لا مع عدمه ( 1 ) ، والخبر الأخير ( 2 ) ليس بصريح في جواز مخالفة الاحتياط ( 3 ) . وفي المختلف اقتصر من نقل الحكم على مجرد الشهرة ولم يصرح بالفتوى . ولعله لما ذكرناه ( 4 ) ، ( وكذا ) لا حصر للعدد ( بملك اليمين إجماعا ) والأصل فيه قوله تعالى : " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ( 5 ) " . وهذا في ملك العين أما ملك المنفعة كالتحليل ( 6 ) ففي إلحاقه ( 7 ) به نظر . من ( 8 ) الشك في إطلاق اسم ملك اليمين عليه .